Ζώντας καλά με πόνο και ασθένεια: μια συνέντευξη με την vidyamala burch | GR.Superenlightme.com

Ζώντας καλά με πόνο και ασθένεια: μια συνέντευξη με την vidyamala burch

Ζώντας καλά με πόνο και ασθένεια: μια συνέντευξη με την vidyamala burch

Ένα από τα πρώτα λεωφόρους όπου mindfulness αρχίσει να κερδίσει την αναγνώριση στη Δύση ήταν στην ιατρική και την ψυχολογία μέσω της συνεργασίας με χρόνιο πόνο και την ασθένεια. Σήμερα έχω την τιμή να σας φέρνουν, Vidyamala Burch, ένας από τους συνιδρυτές της Breathworks και συγγραφέας του Living Well με τον πόνο και την ασθένεια: Ο Γνωρίζοντας τρόπος για να ελεύθερο τον εαυτό σας από την ταλαιπωρία. Vidyamala ήρθε πρώτη στην διασταύρωση του διαλογισμού και του χρόνιου πόνου πριν από 25 χρόνια μετά πηγαίνει στο νοσοκομείο για κάκωση νωτιαίου μυελού. Ζει στο Μάντσεστερ και έχει διδάξει mindfulness-based προσεγγίσεις για τον πόνο και την ασθένεια για τα τελευταία 10 χρόνια.

Σήμερα Vidyamala μας αφήνει σε σχετικά με το πώς λειτουργεί mindfulness να απαλύνει τον πόνο στο χρόνιο πόνο και την ασθένεια.

Elisha: Στην αρχή της νεώτερο βιβλίο σας αναφέρετε 13ου αιώνα Σούφι ποιητής, ο Ρουμί λέγοντας:

Μην κοιτάς πίσω, ο φίλος μου

Κανείς δεν ξέρει πώς ο κόσμος άρχισε ποτέ.

Φορέστε να μην φοβούνται το μέλλον, τίποτα δεν διαρκεί για πάντα.

Αν σταθώ στο παρελθόν ή το μέλλον

Θα χάσετε τη στιγμή.

Πώς έχετε εφαρμόσει το μήνυμα αυτού του ποιήματος σε συνεργασία με τις δικές σας χρόνιο πόνο;

load...

Vidyamala: Ζώντας στη στιγμή υπήρξε ένας από τους πιο σημαντικούς τρόπους που έχω ανακτηθεί η ζωή μου, ενώ ζουν με χρόνιο πόνο. Όλα ξεκίνησαν όταν ήμουν στο νοσοκομείο όταν ήμουν 25 και είχε μια βραδιά με πολύ έντονο σωματικό πόνο και ψυχική αγωνία, ενώ σε μια νευροχειρουργική μονάδα εντατικής θεραπείας. Νόμιζα ότι δεν θα είναι σε θέση να επιβιώσει το βράδυ και στη συνέχεια, όταν αισθάνθηκα πραγματικά θα ήθελα να τρελαίνεται με το άγχος του όλα, μια ήσυχη εσωτερική φωνή ήρθε σε μένα που αναφέρουν ότι «δεν χρειάζεται να περάσει μέχρι το πρωί ? το μόνο που πρέπει να κάνετε πάρει μέσα από την παρούσα στιγμή «. Με αυτή τη φωνή ήρθε μια πολύ βαθιά αλλαγή στην αντίληψη και την όλη εμπειρία μου άλλαξε. Έχω χαλαρή στη βαθιά πεποίθηση ότι αυτή η γνώση έφερε: Ήξερα πολύ βαθιά ότι δεν θα μπορούσε μόνο να «περάσει» την παρούσα στιγμή, αλλά θα μπορούσα να ζήσω στο έπακρο, ακόμη κι αν ήμουν βιώνει τον πόνο.

Κατάλαβα επίσης ότι προηγούμενες ιδέες μου για το παρελθόν και το μέλλον ήταν ακριβώς αυτό: ιδέες. Αυτές οι ιδέες διαλυθεί μακριά μέσα από την ένταση της εμπειρίας μου και συνειδητοποίησα ότι ένα μεγάλο μέρος της εμπειρίας μου, του πόνου βασίστηκε σε κυριαρχείται από τη θλίψη για τον πόνο που είχα ήδη βιώσει στο παρελθόν στιγμές, και οι φόβοι για όλες τις μελλοντικές στιγμές του πόνου, τι είχα φανταστεί τέντωμα χωρίς τέλος μπροστά μου. Αλλά στα βάθη της νύχτας στο νοσοκομείο ήξερα πολύ βαθιά ότι θα ποτέ εμπειρία μόνο πόνο μια στιγμή σε μια στιγμή, ότι ο πόνος μου ήταν ανεκτή και ότι δεν είχα τίποτα να φοβηθούν. Στη συνέχεια, εδώ και πολλά χρόνια mindfulness και συμπόνια πρακτική του διαλογισμού, έχω έρθει να συνειδητοποιήσει ότι αν μπορώ να τεθεί πλήρως στη ζωή μου καθώς ρέει μέσα από κάθε στιγμή, τότε όχι μόνο έχουν την ευκαιρία να κάνει ειρήνη με κάθε πόνο που μπορεί να αντιμετωπίζουν , αλλά και να ανοίξει τον εαυτό μου στην αγάπη και τη χαρά που είναι πάντα παρούσα σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό.

Είμαι σε θέση να δοκιμάσετε πλήρως την γλυκόπικρη φύση της ζωής και να αναγνωρίσουν και να συμπάσχουν με τη γλυκόπικρη φύση της ζωής των άλλων.

Elisha: Στην εργασία σας να σας φέρει τη διαφορά μεταξύ της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας πόνο. Πείτε μας λίγο γι 'αυτό και γιατί είναι σημαντικό για την αντιμετώπιση του πόνου;

Vidyamala: Πολύ σταδιακά, μέσα από την εξέταση τη δική μου εμπειρία, έχω καταλήξει με το μοντέλο της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας δεινά που βασίζεται στη διδασκαλία του Βούδα στο Sutta του βέλους ή το βέλος [i]. Ο Βούδας μιλάει για την πραγματική αίσθηση του φυσικού πόνου είναι σαν να διάτρητος με ένα βέλος. Στη συνέχεια, αν δεν είμαστε προσεκτικοί και σοφός, αντιστεκόμαστε και δυσανασχετούν αυτόν τον πόνο και αυτά τα συναισθήματα της αντίστασης και η δυσαρέσκεια είναι σαν να διαπερνάται από ένα δεύτερο βέλος (ή εγώ πραγματικά πιστεύω ότι είναι σαν να τρυπημένα σύνολο βόλεϊ της δεύτερης βέλη του! ) Αυτό σημαίνει ότι μένουμε με μια συνολική εμπειρία του πόνου που είναι πολύ μεγαλύτερη από ό, τι χρειάζεται για να είναι. Έτσι, στη διδασκαλία μου, να ενθαρρύνει τους ανθρώπους να εξετάσουν την πραγματική εμπειρία τους με την κίνηση προς την κατεύθυνση αυτή με ανοιχτό, δεκτική και ευγενικά στάση και αποδοχή ό, τι πρωτοβάθμια ταλαιπωρία είναι παρούσα σε κάθε στιγμή με αξιοπρέπεια και χάρη.  

Ειλικρινής συνειδητοποίηση αυτής της εμπειρίας βοηθά επίσης στην πρόληψη της που απορρέουν από περιττή ταλαιπωρία δευτεροβάθμιας όπως άγχος, δευτεροβάθμια σωματική ένταση, out-of-ελέγχου σκέψης και ούτω καθεξής. Οι άνθρωποι φαίνεται πραγματικά να πάρετε αυτό το μοντέλο και το βρίσκω πολύ χρήσιμο. Για παράδειγμα, μία γυναίκα μίλησε για στέκεται στα πιάτα νεροχύτη πλύσιμο και γνώση των επαναλαμβανόμενες σκέψεις του κινδύνου για τον πόνο της και απλά σημειώνοντας το ως «δεύτερο βέλος - δευτεροβάθμια πόνο», και αυτή την επίγνωση και την ευρύτερη προοπτική βοήθησε την αγωνία ηρεμήσουμε και να μειώσει.

Elisha: Ποια είναι η 5 Βήμα μοντέλο της Mindfulness για τον πόνο;

Vidyamala: Το 5 Βήμα μοντέλο της Mindfulness για τον πόνο είναι επίσης κάτι που έχω αναπτύξει με την εξέταση δική μου εμπειρία εδώ και πολλά χρόνια. Παρατήρησα ότι ήταν απαραίτητο να είναι πρόθυμοι να συνεργαστούν με την πραγματική εμπειρία μου από τον πόνο αντί να μπλοκάρει αυτό ή αντιστέκονται αυτό και παρατήρησα, παραδόξως, ότι αν ήμουν κλειδωμένη σε αποφυγή και τον αποκλεισμό, τότε μουδιασμένη και τον εαυτό μου για την ομορφιά και λεπτή θετική συναισθήματα. Όταν το κλείδωμα δεν είχα την εμπειρία του πόνου τόσο πολύ, αλλά τότε ένιωσα μόνο το μισό ζωντανό, το οποίο ήταν στην ίδια δυσάρεστη.

Έτσι κατάλαβα ότι, μετά το πρώτο βήμα για να γίνει ευρέως γνώση σε μια γενική έννοια, το επόμενο βήμα για να γίνει νου όταν ζουν με τον πόνο είναι να βρούμε τρόπους για να γυρίσει πολύ απαλά προς τον πόνο και επιτρέπουν στρώματα της αντίστασης, της φοροαποφυγής και κλείδωμα για να μαλακώσουν με τρυφερότητα και ευγένεια, ώστε μπορεί κανείς να αρχίσουν να αισθάνονται πιο πλήρως ζωντανός. Αυτό είναι το δεύτερο βήμα - κινείται προς τη δυσκολία.

Ήξερα επίσης ότι αυτή δεν ήταν η όλη ιστορία και ότι, αφού γίνει πιο τρυφερή και ανοιχτή γυρίζοντας προς τον πόνο και το μαλάκωμα αντίσταση, το επόμενο βήμα ήταν να είναι σαν εξερευνητής που αναζητούν κρυμμένο θησαυρό και να μάθουν να δώσουν προσοχή στην ευχάριστη κράτη. Έτσι, αυτό είναι το τρίτο βήμα - ζητούν την ευχάριστη γνωρίζοντας ότι είναι πάντα δυνατό να βρεθεί κάτι ευχάριστο αν μπορείτε να μάθετε πώς να πληρώσει λεπτή προσοχή στην εμπειρία σας.

Το τέταρτο βήμα αναπτύσσεται έξω από τα προηγούμενα βήματα και είναι μια διεύρυνση της συνείδησης για να κρατήσει τόσο το δυσάρεστο και το ευχάριστο μέσα σε ένα πολύ σταθερό πεδίο της συνείδησης που είναι εμποτισμένη με ηρεμία. Μπορείτε να δείτε τα βήματα δύο και τρία, όπως είναι σαν να ψάχνει μέσα από ένα φακό κοντινό πλάνο του μια φωτογραφική μηχανή για να εξετάσει τις λεπτομέρειες της εμπειρίας, και στη συνέχεια το βήμα τέσσερα είναι σαν το τράβηγμα πίσω σε ένα ευρυγώνιο φακό που περιέχει μεγάλη ποικιλία μέσα στο ίδιο πλαίσιο. Μια άλλη σημαντική πτυχή της τέταρτο βήμα είναι να δούμε εντός του παροδικός, ρευστή φύση της εμπειρίας και να επιτραπεί τόσο η δυσάρεστη και ευχάριστο να αυξάνονται και να μειώνονται χωρίς είτε αντιστέκονται δυσάρεστη εμπειρία από τη μία πλευρά ή να πιάσει επάνω ευχάριστη εμπειρία από την άλλη.

Το πέμπτο βήμα είναι η συμπεριφορική έκβαση των προηγούμενων τεσσάρων βημάτων και είναι «επιλογή» - είναι να μάθουν να ζουν με τις δημιουργικές επιλογές σε κάθε στιγμή αντί να οδηγείται από τη συνήθη αντιδράσεις. 

Για να συνοψίσουμε τα πέντε βήματα:

Βήμα πρώτο: Ευαισθητοποίηση

Βήμα δεύτερο: Κατανοώντας την τσουκνίδα - κινείται προς την δυσάρεστη

Βήμα τρίτο: Απολαύστε τη στιγμή - αναζητώντας την ευχάριστη

Βήμα τέταρτο: Κερδίζοντας προοπτική - διεύρυνση της ευαισθητοποίησης για να καλλιεργήσουν ηρεμία και κρατήστε εμπειρία σε «ένα μεγαλύτερο δοχείο».

 Βήμα πέντε: Ζώντας με την επιλογή - να μάθουν να απαντήσει παρά να αντιδράσει

Elisha: Αν κάθονταν πέρα ​​από τον πίνακα από κάποιον που είχε αντιμετωπίζουν χρόνιο πόνο ή χρόνιο πόνο, ποια συμβουλή θα τους δώσει;

Vidyamala: Το πρώτο πράγμα που θα προσπαθήσουμε να κάνουμε είναι απλά να συνδεθείτε μαζί τους ως ένα άλλο ανθρώπινο ον που υποφέρει. Θα προσπαθήσουμε να τους βοηθήσει να αισθάνονται ότι δεν είναι μόνοι στον πόνο τους και θα προσπαθήσει να συνδεθεί μαζί τους στη βάση της ενσυναίσθησης. Θα ήθελα να τους μιλήσω για το γεγονός ότι ποτέ θα αντιμετωπίσετε μόνο τον πόνο μια στιγμή σε μια στιγμή και να τους ζητήσει να εξετάσει πόσο αγωνία τους είναι βασισμένη στις ιδέες του παρελθόντος και του μέλλοντος (όπως φοβάστε το μέλλον στιγμές του πόνου). 

Θα ήθελα να τους ρωτήσω επίσης τι είναι ευχάριστη εμπειρία τους αυτή τη στιγμή: Θα μπορούσε να είναι κάτι πολύ απλό, όπως έχει ζεστά χέρια, ή να βρίσκονται σε ένα όμορφο χώρο, ή να αισθάνονται τις απαλή αίσθηση της αναπνοής στο σώμα. Με βιώνουν αυτό ακριβώς μπορεί να είναι λίγο λιγότερο συγκλονισμένοι από τον πόνο τους. Θα προσπαθήσουμε να γελάσει μαζί τους. Ένα πράγμα που έχω βρεθεί μέσα από τη δική μου πρακτική της γνώσης και συναίσθησης και η συμπόνια είναι ότι είναι πάντα καλό να φωτίσει. Τα πάντα αλλάζουν και αν μπορώ να αφήσει να πάει σε αυτή την ευρεία έννοια της ροής τότε θα ζήσετε τη ζωή όπως είναι πολύ λιγότερο βαρύ και κόλλησε.

Γι 'αυτό θα προσπαθήσουμε να συμπάσχουν με την κατάστασή τους τόσο βαθιά όσο θα μπορούσα, και θα ήθελα να προσπαθήσω να συμμετάσχουν με βάση την απόλαυση της εταιρείας τους, καθώς και με τον τρόπο αυτό να τους βοηθήσει να συνειδητοποιήσουν ότι ο χρόνιος πόνος είναι ένα μόνο στοιχείο της ζωής και ότι είναι δυνατόν να είναι αρκετά ελαφρύ για την κατάσταση, αν κάποιος δεν κυριαρχείται από τον πόνο, είτε μέσα από τη συντριβή ή μέσω εγκλωβισμού σε συνήθειες της φοροδιαφυγής και τρέχει μακριά. Θα προσπαθήσουμε να διδάξουν την αίσθηση του να είσαι με τον πόνο με μεγάλη ειλικρίνεια, ενώ ταυτόχρονα έχει μια ευρεία και ανοιχτή εκτίμηση όλων των άλλων στοιχείων τη στιγμή, καθώς και - πολλές από τις οποίες είναι χαρούμενη και ευχάριστη.

[I] Samyutta Nikaya, 36: 6 Sallatha Sutta, 'Το βέλος'.

load...


Post Διαταραχές των ενηλίκων

Γιατί θέλετε να ιδρώσετε τα μικρά πράγματα

Post Διαταραχές των ενηλίκων

Το abc της συμπεριφοράς

Post Διαταραχές των ενηλίκων

Κρισναμούρτι σε 3 βήματα για μια πιο συνετή σχέση με την τεχνολογία

Post Διαταραχές των ενηλίκων

Ένας άλλος άσκοπος θάνατος: rip jeff conaway

Post Διαταραχές των ενηλίκων

Ένας προσεκτικός τρόπος μέσω της κατάθλιψης

Post Διαταραχές των ενηλίκων

Εθισμός και θυμός. ασθένεια και συμπάθεια

Post Διαταραχές των ενηλίκων

Οι πιο ευτυχισμένοι άνθρωποι δεν έχουν τα καλύτερα από όλα

Post Διαταραχές των ενηλίκων

Εφαρμόζοντας το φαινόμενο tetris για να αλλάξετε τη ζωή σας

Post Διαταραχές των ενηλίκων

Καλύτερα είναι ο εχθρός του καλού

Post Διαταραχές των ενηλίκων

Σύντομη πηγή έμπνευσης: πώς να συνδεθείτε με αυτό που πραγματικά έχει σημασία

Post Διαταραχές των ενηλίκων

Άγχος, αλλεργίες και παιδιά

Post Διαταραχές των ενηλίκων

Η διαπροσωπική νευροβιολογία πίσω από τη συσσώρευση των συνηθειών