Γιατί δεν φύγει; (συμπέρασμα) | GR.Superenlightme.com

Γιατί δεν φύγει; (συμπέρασμα)

Γιατί δεν φύγει; (συμπέρασμα)

[Από Guest BLOGGER KIMBERLY Greyson-BOST]

Παραμένει μια βαθιά ριζωμένες κοινωνικές αντιστάσεις για την προβολή της κακοποιημένη γυναίκα που σκοτώνει το θέμα της ισότητας των φύλων (Schneider, 2000) Η αντίσταση αυτή είναι διαδεδομένη στην κοινή γνώμη, αναπαραστάσεις των μέσων ενημέρωσης και την αδύναμη νομική εκπροσώπηση και δυσανάλογα σκληρή δικαστική αντιμετώπιση των κακοποιημένων γυναικών που σκοτώνουν. Οι κακοποιημένες γυναίκες εξακολουθούν να υποχρεούνται να ανταποκρίνεται στο πρότυπο του «ειδικού φόρου προ-καταφύγιο» (Stark, 2007), ενώ οι άνδρες να απαλλαγεί από την υποχρέωση. Αυτό είναι ένα βαθιά ριζωμένες προκαταλήψεις φύλου που βασίζεται στις μη ρεαλιστικές κοινωνικές υποθέσεις σχετικά με το πώς οι γυναίκες πρέπει να συμπεριφέρονται όταν έρχονται αντιμέτωπα με άμεσο κίνδυνο (Baker, 2005)

Η «ειδική εύλογου» (Blackman, 1984) του BW έχει αγνοηθεί σε μεγάλο βαθμό στα δικαστήρια ως λογική μορφή αυτοάμυνας, τόσο από συνήγοροι υπεράσπισης και λόγω έλλειψης μιας γυναίκας πόρους να προσλάβουν μαρτυρία εμπειρογνώμονα. Το όφελος του πραγματογνώμονα για την κακοποιημένη γυναίκα σε δίκη για τη δολοφονία θύτη της δεν είναι μόνο μια δίκαιη σημείο της μόχλευσης γι 'αυτήν, αλλά εκπαιδεύει τους δικαστές και οι ένορκοι που θα αποφασίσει τη μοίρα της (Blackman & Brickman, 1984.)

Για μερικές γυναίκες η κατάχρηση τους ξεκινά με τους πατέρες τους και να τελειώνει με μια δίκη δικηγόρος που τους μεταχειρίζεται σαν να ήταν «αποβράσματα λίμνη» (Hempel, 2004), αρνείται να αντιμετωπίσει την κατάχρηση στην άμυνα της γυναίκας και επιτρέποντας τη δίκη εστίαση να παραμείνει στην σεξουαλικές πρακτικές με υβριστής της.

Για το μεγαλύτερο μέρος της κοινωνίας εξακολουθεί να βάζει την ευθύνη στο θύμα, ζητώντας? «Γιατί δεν που μόλις φύγει;» Αντί να ζητούν? «Γιατί ήταν αυτός επέτρεψε να συνεχίσει να κάνει αυτό;» Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν ότι μερικές γυναίκες θα ανταποκριθεί σε βίαιη πρόκληση καθώς η τελευταία σταγόνα ακριβώς όπως κάθε λογικός άνθρωπος θα ήταν (Rix, 2001? Ewing, 1987) και δεν έχουν να είναι λαμπερό και φίνο με υπερδυνάμεις για να πληρούν τις προϋποθέσεις για επιείκεια.

load...

Το ευρύ κοινό φαίνεται επίσης να έχουν μια δύσκολη περίοδο καταλαβαίνοντας ότι ακόμα και όταν μεγάλες, ισχυρές γυναίκες αντεπιτεθούν είναι το πιο πιθανό να τραυματιστούν, να αναζητήσουν ιατρική βοήθεια, και να έχουν ένα σημαντικά υψηλότερο επίπεδο του φόβου από τους χτυπάνε έχουν σκοτωθεί (Stout & Brown, 1995)

Η επιστήμη της ψυχολογίας έχει ρίξει φως σχετικά με το τρόπο που οι άνθρωποι να οργανώσετε τις εικόνες του άλλου (Fairbairn, 2009) Ως επί το πλείστον, οι άνθρωποι δημιουργούν τις κατηγορίες των άλλων με βάση το πόσο όμοια ή διαφορετική είναι από το άτομο. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν θα επιτρέψει το εγώ τους, να μοιράζονται τίποτα κοινό με ένα δολοφόνο, ειδικά μια γυναίκα που υποτίθεται ότι πρέπει να παγιοποίηση και μη-επιθετικός. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν μπορούν καν να φανταστούν τον εαυτό τους ποτέ να είναι σε μια καταχρηστική σχέση πολύ λιγότερο κατανοήσει τη φοβερή ψυχολογία που μπορεί να αλλάξει μια κακοποιημένη γυναίκα, χωρίς προθέσεις του να γίνει δολοφόνος, σε μια γυναίκα που κάνει σκοτώνουν και με ήχο λόγοι για κάτι τέτοιο.

Εν τω μεταξύ, οι βιομηχανίες εφημερίδες, τη μουσική και τον κινηματογράφο είναι εξαγριωμένα αναδεύει έξω τις εικόνες των γυναικών αντικειμένων υπερ-σεξουαλικότητα, εκτός νόμου οι γυναίκες που σκοτώνουν ή τα αποβράσματα λίμνη που αξίζει καμία συμπάθεια σε όλους. Η μεταφορά αποτέλεσμα είναι καταστροφικό και άδικο στην αίθουσα του δικαστηρίου. Στο τέλος της ημέρας τα μέσα μαζικής ενημέρωσης έχει μια δικαιολογία - παράγει μόνο ό, τι οι άνθρωποι θέλουν να δουν.

Ίσως αυτό σημαίνει ότι είναι στο χέρι μας να βεβαιωθείτε ότι τα μέσα μαζικής ενημέρωσης παίρνει το μήνυμα ότι αυτό που θέλουμε να δούμε είναι μια ακριβής απεικόνιση που ενημερώνει τους θεατές με ευαισθησία στα δεινά της μια κακοποιημένη γυναίκα που έχει σκοτώσει καταχραστής της. Αυτό θα μπορούσε να αναπτύξει μια ενσυναίσθηση μεταφορά στην αίθουσα του δικαστηρίου. Η εξάλειψη αυτών των παλαιών στερεοτύπων μπορεί να παρέχει κάποια BW με μικρή ανακούφιση από τη δυσανάλογη ποινή που λαμβάνουν για να μην είναι αρκετά γυναικεία ή αγαπητός.

Το κρύο, σκληρή πραγματικότητα είναι ότι πάντα υπήρχε και πάντα θα είναι, μερικά πουλιά στην τσάντα παιχνίδι που θα παλέψετε μέχρι το πικρό τέλος. Πώς επιλέγουν να το κάνουν, δεν θα πρέπει να αξιολογηθεί από δημοφιλείς εικόνες φύλο έφερνε στο μυαλό από τα μέσα ενημέρωσης ως μέσο για τον καθορισμό ενοχής.

Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης μπορεί να αλλάξει αυτό και μεταρρύθμισε την παρουσίαση των εικόνων από άλλες ομάδες ανθρώπων που την χρειάζεται. Με τον αριθμό των γυναικών στη φυλακή για τη δολοφονία θύτες τους αυξάνεται σταθερά, αυτή τη στιγμή θα μπορούσε να είναι μια καλή στιγμή για να απαιτεί αλλαγή της δικής μας.

Βιβλιογραφικές αναφορές

Baker, Κ (2005). Φύλο και συγκίνηση στο ποινικό δίκαιο. Χάρβαρντ Εφημερίδα του νόμου και των φύλων, 28, 447-466.

Blackman, J, & Brickman, Ε (1984). Ο αντίκτυπος της μαρτυρίας εμπειρογνωμόνων για δοκιμές των κακοποιημένων γυναικών που σκοτώνουν τους συζύγους τους.

Behavioral Sciences & ο νόμος, 2 (4), 413 - 422.

Ewing, CP (1987). Κακοποιημένες γυναίκες που σκοτώνουν: ψυχολογική αυτοάμυνα ως νομική αιτιολόγηση. Λέξινγκτον: DC Heath and Company.

Fairbairn, GJ (2009). Η ενσυναίσθηση, συμπάθεια, και η εικόνα του άλλου. Ειρήνη Κριτική: Μια Εφημερίδα της Κοινωνικής Δικαιοσύνης, 21 (2), 188-197.

Hempel, CL (2004). Κακοποιημένες γυναίκες που απεργία πίσω:. Χρησιμοποιώντας μαρτυρία εμπειρογνώμονα για κακοποίηση και οι επιπτώσεις της σε δοκιμές ανθρωποκτονίας»Σε

Κολλητική, BJ (Ed.), Σεξουαλικού βία κατά των γυναικών. Νέα Υόρκη: Η Guilford Press.

Rix, Κ (2001). Συνδρόμου κακοποιημένη γυναίκα και τα αμυντικά [sic] από πρόκληση: Δύο γυναίκες με κάτι πιο κοινά. Η Journalof Ιατροδικαστική Psychiatry, 12 (1), 131 - 149.

Schneider, ΕΜ (2000). Κακοποιημένες γυναίκες και φεμινιστικές νομοθεσίας. New Haven: Yale University Press.

Stark, Ε (2007). Καταναγκασμού ελέγχου: Πώς άνδρες παγιδεύουν τις γυναίκες στην προσωπική του ζωή. Νέα Υόρκη: Oxford University Press.

Stout, KD, & Brown, Ρ (1995, Spring). Νομικές και κοινωνικές διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών που σκοτώνουν οικεία εταίρους. Affilia, 194 - 205.

load...


Post Καθημερινή δημιουργικότητα

50 πράγματα που σας εμπνέουν και πυροδοτούν τη δημιουργικότητά σας

Post Καθημερινή δημιουργικότητα

41 τρόποι για να χρησιμοποιήσετε έναν φορητό υπολογιστή για σημαντικές ιδέες και μια σημαντική ζωή

Post Καθημερινή δημιουργικότητα

Δημιουργήστε σαν να χορεύετε νηφάλιος

Post Καθημερινή δημιουργικότητα

Χρησιμοποιώντας τη δημιουργικότητα για να επανασυνδεθείτε με κάποιον που χάσατε

Post Καθημερινή δημιουργικότητα

Ανυπόφορη θλίψη στην τρύπα του κουνελιού

Post Καθημερινή δημιουργικότητα

Πίσω από το βιβλίο καμπύλη γιόγκα: ερωτήσεις και απαντήσεις με την anna guest-jelley

Post Καθημερινή δημιουργικότητα

Η δημιουργική διαδικασία: τι γίνεται αν δεν γίνει πιο εύκολη;

Post Καθημερινή δημιουργικότητα

5 τρόποι για να επεξεργαστείτε τα συναισθήματά σας μέσα από το γράψιμο

Post Καθημερινή δημιουργικότητα

Ψάχνοντας τις λεπτομέρειες των ημερών μας

Post Καθημερινή δημιουργικότητα

Αυτοπεποίθηση αγάπη στον πόλεμο των τριαντάφυλλων

Post Καθημερινή δημιουργικότητα

Καλλιέργεια αυτοσυγκέντρωσης για τη δημιουργική σας διαδικασία και όλα τα άλλα

Post Καθημερινή δημιουργικότητα

Χρησιμοποιώντας τη φωτογραφία για να δείτε πραγματικά τον κόσμο σας